2023瑞周天曉壇辦法會 ㊤

◎ 王坤月

法會是天人共辦的一大事因緣,是天曹、地曹、人曹,三曹總動員的大型盛會。求道以後,必須進一步參加法會,走向領有真天命、正命正傳的白陽道場,開啟修辦人生,讓我們的生命淨化、提升,遇見更好的自己;所以要把握在人世間有肉體的時候,積極努力學道修辦,以開啟智慧、脫胎換骨,創造出屬於自己人生最精彩的畫面,讓人生的方向更明確、生命的價值更光輝。

老前人大德、前人輩慈悲,設立法會,讓壇辦前賢在法會中聆聽法語滋潤,在前人慈悲及點傳師的良言勸化中醒悟迷津,增進道義的瞭解,且能印證經典,起而效聖法賢,開啟進德修業的志向,啟發學道、修道的信心,明瞭大道殊勝,並把握行功了愿的機會,以愿力超越自己的業力,彰顯「道真,理真,天命真」的義理,綻放出生命的光與熱。

壇辦人員,亦即壇主和辦事員,是道場中的重要幹部,必須要能體悟殊勝且寶貴的一貫大道的精神理念與內涵義理,以及修道之意義與目的,並要以身作則、承上啟下,當一座橋梁,引領更多的道親真修實辦。壇辦法會是由壇主與辦事員共同參與,4月22、23日兩天在桃園忠恕道院舉辦的瑞周天曉壇辦法會,終於在大家翹首盼望、滿心期待中來臨。法會前,壇辦前賢們透過抄寫《彌勒救苦真經》的過程洗心滌慮、福慧增長,帶著一顆清淨靈明、歡喜雀躍的心前來。

參加法會的壇辦前賢們可以說都是道場菁英,因為他們明瞭:參加法會,除了讓自己在修道上獲益良多,也是歷代祖先得以一同來聽經聞法的殊勝良機。所以北、中、南的壇辦前賢一大早就神采奕奕地從四面八方趕來參加這場盛會。

法會一開,驚天動地,法會的盛況絕非是僅有人力就能完成,還要有天命的尊貴、上天的慈憫,加上濟公老師的慈悲、老前人德澤、前人、總領導點傳師、領導點傳師的慈心悲愿,種種善因緣共成,天人共辦,在在都彰顯一貫大道「道真、理真、天命真」的殊勝。

第一天早上由天合最年輕的道務助理帶領大家唱〈古早的誠心〉,歡樂的歌聲拉開了法會的序幕;藉著這首道歌讓大家明瞭:古早的道親要修道真是大不易,他們的修道之路充滿了艱辛困苦,但他們卻能克服萬難、甘之如飴、歡喜修道,顯示一貫大道很殊勝、很珍貴!既然已經選擇並且踏上修道這條路,那就必須展現堅強的意志和鍥而不捨、永不退轉的決心與毅力,努力修道,必能獲致成功。如今的修道環境與古早對比起來是如此方便與舒適,我們更要精進地修持,將修道視為畢生的志業,用心經營、努力完成。

接下來,蔡士良領導點傳師慈悲開示:「『物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣。』出自《大學》第一章,是說:一切物質有它的本源和末梢,所有事情有它的起始和終結、開端和結果,瞭解事情緩急、輕重的先後次序和規律,再按部就班地處理妥當,結果必能順利圓滿,如此就接近真理大道了。我們今生為人,活在世間,最睿智的抉擇、最宏大的志願,便是求道、修道、行道,因為我們明瞭:一貫道道場是老前人們離鄉背井、篳路藍縷開創出來的;而我們的本性是 明明上帝給予的,我們來自於理天,最後也要回歸理天。修道要依照佛規禮節,借假修真,達本還原,遵循老前人『道本一體,禮無二致』的理念,實踐袁前人『老實修行,以身示道』的精神,注重內德與外功,兩者兼備、不可偏廢,要明心見性、自覺覺他、立己達人;也要度眾辦道,用同理心去引度周遭每一個人,將他們從輪迴之苦拯救出來,使他們也能求道、修道,進而積功累德、消除冤欠、改變命運。我們更要遵照老前人的交代:『能救的多救一點,能度的多度一點,能辦的多辦一點。』以符合地藏王菩薩愿力『眾生度盡,方證菩提;地獄未空,誓不成佛』,達成修道『不只是獨善其身,更要兼善天下、廣度有緣』的使命。」

▲  蔡士良領導點傳師慈悲闡述本末終始先後之道理。

白阿美點傳師因故無法親臨會場,但仍心繫法會,特別抽空書寫了18句七言詩慈語來送給大家:

業道脈承綿長,礩鞏固散光芒,
實努力化世邦,道待人樹標榜,
兆展翅速飛翔,密規劃大志向,
福加被力拓荒,悟修道路寬廣,
氣連枝共扶匡,力付出天助往,
意謙恭修涵養,習道學妙理揚,
行聖道守規章,寬福厚和貴祥,
主責重勤搖槳,事敏捷導原皇,
語滋潤覺性王,聚承擔建輝煌。

以此詩句勉勵壇辦前賢們要承擔重責大任、樹立榜樣、謙恭慈悲、敏捷行事、展翅飛翔、力行聖道,以鞏固道義、綿長道脈,將一貫大道發揚光大。使人欽佩的是:這首藏頭詩的每一句第一個字連接起來,正好是「基礎忠恕瑞周天曉同心加倍力量壇辦法會」,意義深長!氣勢萬鈞的詩句令人嘆為觀止,又經白點傳師慈悲線上詳細解說,頓時讓在座前賢們感動莫名,不由自主地興起豪情壯志,誓言要同心同德、團結合作、群策群力、以竟事功,用一貫大道殊勝的義理來濟世救人,為當今社會挹注一股清流,並改善社會風氣,以實現〈一貫道宗旨〉:「化人心為善良,挽社稷為清平,冀世界為大同」之目標。

此次法會宗旨是「開荒布道」,特別邀請寶光崇正道場鄭堯章前人慈悲前來闡述;看似艱難嚴肅的主題,在鄭前人幽默風趣、妙語如珠的解說之下,讓大家聽得津津有味、茅塞頓開、笑聲連連,也讓大家對於「海外開荒」這個項目,由原先的害怕、排斥,轉為歡喜接受,甚至心嚮往之,恨不得立刻拋開俗務、收拾行囊,加入海外開荒的行列,到世界各地去開荒布道。

▲  寶光崇正道場鄭堯章前人慈悲講述「開荒布道」專題。

鄭前人慈悲說明:所謂開荒的「荒」,是指沒有人到的地方。而且「不分內外」都要開荒,亦即要道傳萬國九州,最重要的是自己的心有否開荒?要將自己心中傲慢、憤怒、畏縮、自私、猜疑、恐懼、不平、忌妒、罣礙、顛倒、貪慾等不良的思想,轉化成為包容、友愛、正直、慈悲、寬恕、自在、喜樂、互助、善良、奉獻等,就能常住真心,性淨明體;也就是要去除自我,提升自性,變成公心,以開荒地,才能綻放出朵朵蓮花、才有力量打幫助道,要有「此身不向今生度,更待何時度此身」、「但願眾生得離苦,不為自己求安樂」之心懷。

祖師的心是「化娑婆世界為蓮花邦」,老前人的心是「台灣為基,世界為行」。我們最敬愛的老前人於民國36年(1947)自上海來台開荒辦道,義無反顧地弘揚一貫道義,全力推動一貫道在台灣傳道合法化,為一貫道在台灣蓬勃發展奠定了良好的基礎,更發愿要將一貫道傳至全世界。他老人家慈悲說:「我在大陸求道,來到台灣行道,你們則要到世界各地去開荒布道。」也慈悲常常告誡我們:「不要問自己做了什麼?要問我們還有什麼沒有做?」所以,我們修道,內心與上天連接在一起,天心我心,上天會幫助我們,也會成全我們,時時將大道普傳,廣布人間。我們也要效法老前人的修辦精神,刻不容緩、積極地到世界各國去開荒布道。

一個進德修業的君子,無懼外在環境的威脅,誓以內心的浩然正氣,素其位而行。天時緊急,面對世局的千變萬化、動蕩不安,我們必須不斷地自我突破,提起精進的心,回歸、轉念、自省、懺悔,以自性的覺醒,發揮我們的潛能,搭起眾生達本還原、回天的橋梁,共創基礎忠恕道場歷史新頁。

老前人慈悲耳提面命:「我們重責在身,猶如將身許與上天一樣,任隨使用,聽從差遣,竭盡心力,克盡職責,凡辦上天之事,受辛苦勞累,不敢抱怨,一切事務都是我們應該做的,有何多說。」由此可知,我們的使命是歸根認母,我們的責任是替師分憂,我們的工作是道傳萬國九州。

木有本,水有源,「君子務本,本立而道生《論語•學而》,前人們為道犧牲奉獻、粉身碎骨,在所不惜,我們修道,共沾 天恩師德,在此末後一著,要效法前人們以身示道、為法忘軀的偉大情操;要效法諸佛愿,以度眾為職志;要凝聚向心力,學修講辦、行功了愿,同心齊力修辦,將殊勝的大道傳遍萬國九州,以報答上天浩瀚恩澤。

心荒開,開心荒,千魔不改其心,萬考不改其志,語云:「心中有了大目標,泰山壓頂不彎腰」、「人有善愿,天必從之」,有希望最美,更要行動相隨,後學用前賢的一首七言詩,來和大家共同期許與勉勵(要用台語唸):「時間一分一秒過,猶閣躊躇為啥貨,慈悲喜捨攏愛做,道親才會遮爾濟,海外資源欠遮濟,包袱較緊款款耶,相招相𤆬去海外,道傳萬國九州大,一脈薪火傳九州,和平光芒照宇宙。」

▲  落實「一日一關懷,一週一成全,一月一辦道」目標,弘揚性理真傳,再現古道佛心。

陳立家點傳師慈悲說明:「壇辦法會殊勝難得,人天共辦, 上天老母分靈,期許自律。」是故明訂「壇辦公約」:手機靜音或關機;要自動自發,隨手筆記,有問必答;聽要專心,講有重點;移動迅速,講究效率;充滿自信,勇敢發言。壇辦前賢們早就養成了止語養氣的習慣,也要修習「戒、定、慧」的功夫。戒:調和身心,行住坐臥,儀表端莊。定:牢拴意馬,心無旁騖,方向明確。慧:心領神會,觸類旁通,聞一知十。

▲  效法老前人、前人輩弘道精神,積極地到世界各國開荒布道。

「戒」的定義就是持戒,遇事所具有的正知正見,對於萬事萬物可明辨是非對錯,不會有分別起伏的心態,瞭解到「不當做的不能做,應當做的不能不做」的道理,便能止惡生善,諸惡莫作,眾善奉行,達到心如止水、清明透澈的平穩狀態,繼而能學習「定」的功夫。

「定」就是禪定,日常身心的謹言慎行。如果說「戒」是為善去惡,那麼「定」便是心的收攝,將一顆迷惑散亂的心收攝回來,維持在正念、善念的狀況。「定」的實質力量建立在「凡事三思而後行」的習慣上,在「定」的引導下,能夠深思熟慮、撥雲見日、塵盡光生,繼而能「由定發慧」。

「慧」就是智慧,擁有指導生活的知識能力,言行得宜的分寸拿捏,睿智而能通情達理,表現出「嚴以律己,寬以待人」的自律行為及知見,讓我們為人處事合乎中道、不違因果;當遇到任何順、逆境時,都能以清淨心、柔軟心、平等心、包容心與慈悲喜捨的精神去應對、去圓滿。《楞嚴經》說:「攝心為戒,因戒生定,因定發慧。

貪瞋痴三毒就像盜賊一樣日夜盤據在我們心裡,竊取我們的功德法財,障蔽我們的真如佛性,我們今天學道修行,就是要「勤修戒定慧,息滅貪瞋痴」、要把貪瞋痴的煩惱轉化成為戒定慧的功夫。「持戒、修定、生慧」三者一脈相連,這一連串的改變,讓我們從具足正知正見開始,引發善心、善念,一步步邁向「自修成就」與「覺性度眾」的圓滿狀態,除惑明理,明心見性,就能從根本上改變自我不良的習氣,也不會在未來造新殃,如此我們修道就能更上一層樓,邁入更高的境界,越來越接近成功之路了。

第二天早上,恭請劉定文總領導點傳師慈悲蒞臨賜導。

劉總領導點傳師說明:「今生有道可求、有道可修、有道可辦,是非常殊勝珍貴、幸福美滿的事情。修道必須腳踏實地,最重要的功夫就是要有基礎家風『誠、勤、苦』的精神,也就是要具備精誠無妄、勤奮不懈、刻苦耐勞三個基本條件,一步一腳印地修持,就能成功了。」 

▲  劉總領導點傳師慈悲勉勵大家以「誠、勤、苦」基礎家風,腳踏實地地向前邁進。

「誠」就是真心實意,使其意念發於至誠,不欺天地、不欺萬物、不欺人,也不自欺,真實無妄,全然不欺,就能「誠於中而形於外」。「誠」是立身之本,待人接物必須誠實不欺、誠信不移。《中庸》告訴我們:君子貴誠,不誠無物。「誠」不僅是自我的要求與修煉,也是衡量一個人德行高低的主要標準,如果沒有誠信,那就如同行屍走肉;處理事情沒有誠心,那就是敷衍了事。心若無誠,所作所為都會虛浮不實;把上天所賦予的誠覆蓋住,無法發露誠心而自專自用,則會讓自性淪陷、無法光明,可見如果缺少「誠」的驅策與推動,則任何事物都無法圓滿。

(續下期)